TANDA 100 HARI SEBELUM KEMATIAN

 

Orang yang bijak adalah orang yang sentiasa mengingati mati. 

• Tanda 100 hari sebelum sakaratulmaut.
Ini adalah tanda pertama dari Allah SWT kepada hambaNya dan hanya akan disedari oleh mereka yang dikehendakiNya. Walaubagaimanapun semua orang Islam akan mendapat tanda ini, sama ada mereka sedar atau tidak sahaja.
Tanda ini akan berlaku lazimnya selepas waktu Asar. Seluruh tubuh iaitu dari hujung rambut sehingga ke hujung kaki akan mengalami getaran atau seakan-akan menggigil. Contohnya seperti jika diperhatikan dengan teliti kita akan mendapati daging tersebut seakan-akan bergetar.

Tanda ini rasanya lazat dan bagi mereka yang sedar dan berdetik di hati bahawa mungkin ini adalah tanda mati maka getaran ini akan berhenti dan hilang setelah kita sedar akan kehadiran tanda ini.

Bagi mereka yang tidak diberi kesedaran atau mereka yang hanyut dengan kenikmatan tanpa memikirkan soal kematian, tanda ini akan lenyap begitu sahaja tanpa sebarang manfaat. Bagi yang sedar dengan kehadiran tanda ini maka ini adalah peluang terbaik untuk memanfaatkan masa yang ada untuk mempersiapkan diri dengan amalan dan urusan yang akan dibawa atau ditinggalkan sesudah mati.

• Tanda 40 hari sebelum hari mati.
Tanda ini juga akan berlaku sesudah waktu Asar. Bahagian pusat kita akan berdenyut-denyut. Pada ketika ini daun yang tertulis nama kita akan gugur dari pokok yang letaknya di atas Arash Allah SWT. Maka malaikat maut akan mengambil daun tersebut dan mula membuat persediaannya ke atas kita, antaranya ialah ia akan mula mengikuti kita sepanjang masa.
Akan terjadi malaikat maut ini akan memperlihatkan wajahnya sekilas lalu dan jika ini terjadi, mereka yang terpilih ini akan merasakan seakan-akan bingung seketika.
Adapun malaikat maut ini wujudnya cuma seorang tetapi kuasanya untuk mencabut nyawa adalah bersamaan dengan jumlah nyawa yang akan dicabutnya.

• Tanda 7 hari.
Adapun tanda ini akan diberikan hanya kepada mereka yang diuji dengan musibah kesakitan di mana orang sakit yang tidak makan secara tiba-tiba ianya berselera untuk makan.

• Tanda 3 hari.
Pada ketika ini akan terasa denyutan di bahagian tengah dahi kita iaitu diantara dahi kanan dan kiri. Jika tanda ini dapat dikesan maka berpuasalah kita selepas itu supaya perut kita tidak mengandungi banyak najis dan ini akan memudahkan urusan orang yang akan memandikan kita nanti. Ketika ini juga mata hitam kita tidak akan bersinar lagi dan bagi orang yang sakit, hidungnya akan perlahan-lahan jatuh dan ini dapat dikesan jika kita melihatnya dari bahagian sisi. Telinganya akan layu dimana bahagian hujungnya akan beransur-ansur masuk ke dalam. Telapak kakinya yang terlunjur akan perlahan-lahan jatuh ke depan dan sukar ditegakkan.

• Tanda 1 hari.
Akan berlaku sesudah waktu Asar di mana kita akan merasakan satu denyutan di sebelah belakang iaitu di kawasan ubun-ubun di mana ini menandakan kita tidak akan sempat untuk menemui waktu Asar keesokan harinya.

• Tanda akhir.
Akan berlaku keadaan di mana kita akan merasakan satu keadaan sejuk di bahagian pusat dan ianya akan turun ke pinggang dan seterusnya akan naik ke bahagian halkum. Ketika ini hendaklah kita terus mengucap kalimah syahadah dan berdiam diri dan menantikan kedatangan malaikat maut untuk menjemput kita kembali kepada Allah SWT yang telah menghidupkan kita dan sekarang akan mematikan pula.
Wallahua’lam..

“Demi MASA! Sesungguhnya manusia itu dalam kerugian, kecuali
(1) orang-orang yang beriman, (2) dan yang beramal soleh
(3) dan yang berpesan2 pada kebenaran (4) dan yang berpesan2 pada kesabaran”.
~Surah Al-’Asr.

AL-RAZI( 864M – 930M)

Nama sebenar : 

Abu Bakar Mohammad  Ibnu Zakariya Al-Razi.

·         Beliau di lahirkan di bandar Rai, Utara Iraq.
·         Beliau merupakan tokoh yang terulung dalam bidang perubatan Islam.
·         Di kenali sebagai Bapa Para Doktor.

Ketokohan  Al-Razi

Pada awalnya , Al-Razi sangat berminat dalam bidang muzik tetapi selepas beliau menumpukan perhatian dalam perubatan, matematik, astronomi, kimia,da  falsafah. Merupakan anak murid kepada Hunayn Ibnu Ishaq( al-Balkhi)

Bidang perubatan

·         Kebolehan dan kepakaran al-Razi telah meletakkan beliau sebagai Pengarah di Hospital Diraja Rai.

·         Semasa di Baghdad, beliau turut memengang jawatan Pengarah Hospital Muktadari dalam jangka masa yang agak panjang.

·         Diriwayatkan, ketika Khalifah Harun Ar-Rashid ingin membina Hospital Al-Mansuri di Baghdad, al-Razi turut terpilih antara 50 orang calon untuk memengang jawatan sebagai pengarah hospital tersebut.

·         Ketokohan beliau dalam bidang perubatan tidak dapat dinafikan lagi hingga beliau di beri gelaran Gale Arab.

·         Gale ( Galinous ) merupakan seorang pakar bedah Yunani yang hidup antara tahun 131 -201M.

·         Buku –buku yang ditulis oleh Al-Razi masih menjadi perdebatan di Eropah. Doktor-doktor Eropah menyifatkan beliau sebagai cendiakawan yang berpengang kepada penelitian yang mendalam dan menjalankan uji kaji secara menyeluruh dalam sesuatu aspek perubatan sehinggakan setiap eksperimennya itu masih boleh dianalisa dan diuji mengikut secara moden.

·         Al-Razi merupakan orang yang pertama yang dapat membezakan antara penyakit colitis dengan memulas perut dan antara cacar dengan campak. Penemuan ini meruapakan sumbangan beliau yang terbesar dalam bidang perubatan.

·         Al-Razi juga merupakan pakar bedah. Beliau orang yang pertama menggunakan ubat bius yang berupa candu sewaktu membedah pesakit suapaya pesakit tidak berasa sakit ketika di bedah.

·         Beliau turut mencadangan agar ubat-ubatan perlu diuji terlebih dahulu kepada binatang sebelum diberikan kepada pesakit bagi mengelakkan kejadian tidak diingin berlaku seperti kematian.

·         Ketika mengubati pesakit , al-Razi mengabungkan 2 kaedah perubatan iaitu kaedah psikologi dan rawatan. Bagi beliau, pesakit perlu memastikan pesakit benar-benar sakit sebelum memberi perawatan. Pesakit yang hanya dipengaruhi oleh emosi dan perasaan akan lebih memudaratkan kesihatannya.

Bidang Kimia

·         Penglibatan al-Razi dalam bidang perubatan secara tidak langsung menjrus beliau ke dalam bidang kimia.

·         Bagi memudahkan kerja-kerja nya al-Razitelah menghuraikan ilmu kimia kedalam tulisannya.

·         Antara kitab ilmu kimia ialah Kitab al-Asrar.  Buku ini mengandungi penyediaan bahan kimia dan penggunaannya kertika merawat pesakit dan diterjemahkan ke dalam bahas Latin dengan Nama Liber Experimentorum.

·         Al-Razi meruapakan orang yang pertama mengasingkan bahan-bahan bagi tumbuh-tumbuhan , bianatang dan mineral yang akhirnya mewujudkan pula pembahagian kimia iaitu kimia organik dan kimia tidak organik.

·         Beliau juga meruapakan ahli kimia yang pertama yang menghasilakan alkohol melalui proses penapaian produk-produk manis. 

Bidang Falsafah

·         Berguru dengan al-Balkhi dalam bidang falsafah, beliau juga sangat terpengaruh dengan dua orang ahli falsafah terkenal Yunani iaitu Socrates dan Galinous.

·         Banyak tulisan beliau dalam bidang falsafah telah memperkatakan tentang asas perdebatan iaitu pencipta, roh, jirim, jarak dan masa.

·         Malah yang lebih terperinci tentang konsep jarak dan masa.

·         Kebanyakkan tulisan kedua-dua tokoh Yunani dikritik hebat oleh sesetangh ahli falsafah Islam yang lain, keadaan ini berlaku kerana pendapat kedua-dua tokoh Yunani itu banyak tersasar daripada landasan islam yang sebenar. Apatah lagi , Socrates sebenarnya seoarang yang tidak percayakan tentang kewujudan pencipta.

·         Akhirnya beliau menulis sebuah buku bertajuk “ Al-Mahabis Al-Syarqiah fi Ilmi Al-Ilahiyyat wal Al-Tobi`iyyat . buku ini membahaskan tentang pendapat-pendapat dari sudut kedoktoran dan falsafah yang wujud pada zamannya.

·         Selain itu, al-Razi turut menyumbang ilmu dalam bidangbidang lain seperti psikologi , matematik, astronomi dan optik. Bagaimanapun tulisan-tulisan beliau dalam bidang ini telah banyak yang hilang.

Karya ( Kitab-kitab penulisannya)

·         Al-Tib Al-Mansuri mengandungi 10 buah jilid tentang perubatan , pemeriksaan , pembedahan , ubat-uabtan, pemakanan, patah tulang, luka pemeriksaan, pembedahan , penyembuahan racun dan demam.  Kitab ini juga telah di terjemahkan di dalam bahasa latin pada abad ke-15. Sesetengah jilid buku ini turut di terbitkan ke dalam beberapa bahasa Eropah.

·         Buku Al-Judari wal Al-Hasabah pula merupakan buku pertama yang menerangkan secara terperinci tentang penyakit campak(smaal pox) dan cacar (chicken pox). Buku ini juga turut di terjemahkan ke dalam beberapa bahasa Eropah.

·         Manafiu Al-Aghziyyah pula ditulis di dalam 19 bab. Buku ini membahaskan tentang kemudaratan dan kemanfaatan roti, air , minuman yang mabuk dan tidak memabukan. Daging, ikan, susu, buah-buahan , rempah ratus dan manisan,

·         Al-hawi meruapakan sebuah lagi buku tulisan agung al-Razi merupakan ensiklopedia terbesar tentang peruabtan pada zamannya, ia di tulis di dalam 10 jilid dan mempunyai 20 buah rencana. Ia mengandungi maklumat penting tentang kaedah perubatan dari sumber Yunani dan Arab. Selain itum buku ini turut mengandungi pandangan beliau tentang kaedah perubatan tersebut berdasarkan kepada pengalaman dan pemerhatian beliau. Atas arahan Raja Aecili iaitu Chales Ango, pada tahun 1279m(678h) buku al-hawi tlah di terjemahkan ke dalam bahasa Latin oleh seoarang Yahudi bernama Faraj bin Salim, buku tersebut di beri nama Ad Monsorum.

·         Beberapa buah buku al-Razi yang termasyhur lagi antaranya ialah Jami fi Al-Tib, Al-Malooki, Makalah fi Al-Hasat fi kuli wa Al-Mathana, Kitab Al-Qalb, Kitab Al-Mafasil, Al-Taqseem Al-Takhsir dan Ba al-Sa`ah telah di terbitkan kedalam bahasa Eropah.

·         Sebanyak 40 buah daripada tulisan beliau itu masih lagi di simpan baik di perpustakaan Iran, Paris, British, Rampur dab Bankipur.

AL-KHAWARIZMI (780m-850m)

Nama sebenar :

Muhammad Ibn Musa  Al-Khawarizmi

·         Di lahirkan di Daerah Hawarizmi (Khiwa )-Satu Daerah Ke Selatan Laut Arab pada tahun 780M dan meninggal dunia pada tahun 850M.

·         Di kenali juga sebagai Abu Abdullah Muhammad Bin Ahmad Yusoff.

Di kenali  di barat sebagai :

Al-Khawarizmi,Al-Cowarizmi,Al-Ahawizmi,Al-Karismi,Al-Goritmi,Al-Gorismi.

Ketokohan al-khawarizmi

·         Tokoh yang terkenal pada Zaman Tamadun Islam.

·         Terutama dalam bidang Matematik & Astronomi .

·         Beliaulah yang menemukan Al-Jabru Wal Mukobala (Penjabaran Dan Penyelesaian )

·         Diterjemahkan ke dalam Bahasa Latin Menjadi Aljabar.

Bidang matematik

·         Memperkenalkan beberapa cabang Matematik, antaranya:Geometri,Algebra,Arimetik.

·         Banyak menghasilkan karya-karya yang terkenal ketika zaman Tamadun Islam.Antara karya yang beliau hasilkan ialah Mafatih Al-Ulum.

·         Sistem nombor adalah sakah satu sumbangannya dan telah digunakan pada zaman Tanadun Islam.

·         Al-khawarizmi adalah seorang tokoh yang mula-mula memperkenalkan Aljabar dan Hisab.

·         Beliau juga Berjaya menghasilkan konsep-konsep matematik yang popular dan masih di guna pakai pada zaman sekarang.

Bidang  Astronomi

·         Memperkenalkan bidang Astronomi pada Zaman Tamadun Islam.Astronomi dapat di takrifkan sebagai ilmu yang mengkaji tentang Bintang-Bintang,Planet,Bulan,dan Matahari.Ilmu Matematik dan Astronomi sebelum Tamadun Islam amat sedikit dan terhad.

·         Al-khawarizmi banyak berjasa kerana berjaya mengembangkan ilmu yang di miliki untuk mencelikkan masyarakat dunia hari ini.Ilmu Matematik dan Astronomi hari ini amat penting jika ingin maju dalam kehidupan.